阿彌陀經核心講記 [管理]  [舉報
類    別:凈宗系列 作    者:凈宗法師 管 理 員: 全文長度:70543字
最后更新:2013-04-25 文章狀態:已完成 授權級別:駐站作品 首發狀態:本站首發
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最近章節:阿彌陀經核心講記

內容簡介:
《阿彌陀經》核心
   不可以少善根福德因緣,得生彼國。
   若有善男子、善女人,聞說阿彌陀佛,執持名號,若一日、若二日、若三日、若四日、若五日、若六日、若七日……一心不亂。
   其人臨命終時,阿彌陀佛與諸圣眾,現在其前;
   是人終時,心不顛倒,即得往生阿彌陀佛極樂國土。
   這一段經文,總共不足區區一百個字,說明往生極樂的正確方法,是整部《阿彌陀經》的核心,非常重要,但也經常被誤解,一旦被誤解,整部《阿彌陀經》的意思就全變了,往生就成為泡影了。
   遵循三點
   為了保證大家對這一段經文的正確理解,先確立以下幾個基本點。
   一、依善導大師的凈土思想為根本指導。
   二、會通“凈土三經”中另外二部——《無量壽經》、《觀經》中相關的經文,尤其是四十八愿中的第十八“念佛往生愿”來解釋。
   三、舉事例為證,同時也會舉一些譬喻。
   正因正果
   這一段經文,從義理上來說有“排除非因,選擇正因,明示正果”的關系;從一般信眾的心理上來講,有所謂的“三大苦惱,兩處疑問”。
   一、排除非因。經文說:極樂世界的境界高妙,靠少少善根福德,不可能去往生。“少善根福德”就是非因,先排除掉,好讓我們心無旁鶩,一心直進。
   二、選擇正因。“執持名號,即得往生”,“執持名號”就是正因。所謂“正因”,(一)正確,正確而不錯謬的因;(二)純正,純正不雜的因;(三)正直,正直不曲的因;(四)必定,必定往生的因,不存在任何不確定性。
   三、明示正果。有因必定有果,執持名號為因,能得兩種果:(一)臨終“佛及圣眾,現前來迎”的果。(二)命終“心不顛倒,即得往生”的果。
   三大苦惱
   這一段文,是《阿彌陀經》的關鍵,如果能夠依照善導大師的解釋,每一個人都做得到,個個往生極樂世界。如果不能正確地理解,心中就有大的苦惱,對這部《阿彌陀經》,會越誦越害怕;你修凈土法門,就會越修越苦惱,甚至干脆放棄了,不愿意修了。
   有什么苦惱?
   第一點,“多善根”。往生需要多善根,誰敢保證自己就是多善根呢?沒有多善根,就不能往生。這是一個大苦惱!
   第二個苦惱——“一心不亂”。有句成語“談虎色變”,一講到老虎,臉色都變了;一講到“一心不亂”,幾乎個個都亂掉了。自己整天妄念紛飛,心如野馬狂象,怎么收也收不住,根本達不到一心禪定,怎么辦?達不到能不能往生?這是個苦惱!
   第三大苦惱——“心不顛倒”。“死的時候要心不顛倒……那我們怎么保證自己死的時候心不顛倒呢?”在座的每一位,我們不知道自己哪一天死,也不知道自己是什么死法。現在的交通事故也多,礦難、水難、空難、車難、船難……得腦溢血、心臟病突發、植物人、中風……高空摔死、遇火燒死、落水淹死……種種的橫死暴亡,萬一自己遇上了呢?誰敢說自己有把握臨終能正念?
   這三點,是讓我們心中最苦惱的,就像三個巨大的石頭,壓在我們心中。
   兩處疑問
   還有兩處疑問。
   第一個,“善男子、善女人”。我們算不算善男子、善女人?“只有善人才能往生嗎?我多少造了惡,我曾經開了飯店,殺了很多生,我曾經也坑蒙拐騙,我曾經也欺負過人家,罵過人家,打過人家,賺過不該賺的錢,動過不該動的念頭,這樣造了種種的罪業,還有沒有資格念佛往生呢?”這是第一個疑問。
   第二個,“若一日……若七日”,“就念一天、七天嗎?”
   對于這幾段經文,如果不能正確理解,那就迷霧重重,往生路上充滿艱難險阻

作品關鍵字:阿彌陀經核心講記

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